تصانيفه تثبيت الإمامة في تقديم أمير المؤمنين عليه السلام على غيره كما مر في ( ج 3 - ص 245 ) لكن في نسخة " الحدائق " ذكر الكتابين بعنوان " العدل والتوحيد " والمظنون أن تقديم العدل من النساخ لأنه خلاف الترتيب الوضعي والطبيعي في تأليف هذين البحثين ، والصحيح ما ذكرناه من تقديم التوحيد على العدل ، ( 2180 : التوحيد والعدل ) باللغة الأردوية ، طبع بالهند في جزئين للسيد ظهور الحسين البارهوي الساكن بلكهنو المتوفى بها في ( أول ذي العقدة - 1357 ) ترجمه في مجلة " الرضوان " العدد الأول من السنة الخامسة المحرم ( 1358 ) وله " تحرير الكلام " المذكور في ( ج 3 - 388 ) . ( 2181 : التوحيد ومتعلقاته ) منظوم فارسي لطيف للميرزا حسن الجابري الأصفهاني المعاصر مؤلف " آفتاب درخشنده " المذكور في ( ج 1 - ص 36 ) وطبع في آخره فهرس مضامينه . ( 2182 : التوحيد والمعرفة ) لأبي الحسن علي بن أبي سهل القزويني ، يرويه عنه أبو عبد الله بن شاذان الذي هو من مشايخ النجاشي . ( 2183 : التوحيد ونفى التحديد ) للامام المنصور بالله القاسم العياني المتوفى بها في ( 393 ) كما مر آنفا ، وله " الرسالة إلى أهل طبرستان " وهي موجودة ، ذكرهما في " شرح الرسالة الناصحة " . ( 2184 : التوحيد ونفى التشبيه ) للشيخ أبى عبد الله الحسين بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي ، أخ الشيخ الصدوق أبى جعفر محمد بن بابويه ، وتوفى بعده ، ويروى عنه السيد المرتضى علم الهدى ، ذكره النجاشي . ( 2185 : التوحيد والنبوة والإمامة ) للمدقق الشيرواني الميرزا محمد بن الحسن صهر المولى محمد تقي المجلسي على ابنته والمتوفى في ( 1098 ) أو ( 1099 ) ، فارسي مختصر أوله ( بدانكه اثبات صانع عالم محتاج بمقدمات بساير وتطويل واكثار نيست بلكه هركس بأحوال نفس وبدن خود نظر درستي كند ميداند كه أورا ) وآخره صورة خط المؤلف هكذا ( كتبه فقير عفو الله ميرزا محمد بن الحسن الشيرواني الشهير بملا ميرزا عفى عنه ) رأيته ضمن مجموعة من رسائله في مكتبة سيدنا أبى محمد الحسن صدر الدين طاب ثراه